禮類
小學類
春秋類
詩類
易類
五經總義類
經解類
書類
武昭王盖亦近于今矣当时不立者必不可立故也今
既年代寖远方复立之是非三祖二宗之意实恐景王
失职而震怒 武昭 虚位而不答非社稷之福也宗庙事
重禘祫礼崇先王以之观德或者不知其说既灌而往
孔子不欲观之今朝命惟新宜应 …… (第 11a 页)
王制天子七庙三昭三穆与 太祖 之庙而七此载籍之
明文古今之通制皇唐稽考前范详采列辟崇建宗灵
式遵斯典但以开基之王受命之君王迹有浅深 (第 11b 页)
太祖
有远近汤文祚基稷卨 (第 11b 页)
太祖 代远出乎昭穆之上故七
庙可全若夏继唐虞功非由鲧汉除秦项力不因尧及
魏晋经图周隋拨乱皆勋隆近代祖业非远 (第 11b 页)
受命始封
之主不离昭穆之亲故肇立宗祊罕闻全制夫 太祖 以
功建昭穆以亲崇有功百代而不迁亲尽七叶而当毁 …… (第 11b 页)
于昭穆之上远立合迁之
君曲从七庙之文深乖迭毁之制皇家千龄启旦百叶
重光景皇帝浚德基唐代数犹近号虽崇于 太祖 亲尚列
于昭穆且临六室之位未申七代之尊是知太庙当六
未合有七故先朝唯有宣光景元神尧文武六代亲庙
文帝 (第 12a 页)
登遐神主升祔于庙室以宣皇帝代数当满准礼
复迁今止有光皇帝已下六代亲庙非是天子之庙数
不当有七本由 太祖 有远近之异故初建有多少之殊 …… (第 12a 页)
三圣之宏规
光崇六室不亏古义时有制令宰相更加详定礼部尚
书祝钦明等奏言博士三人自分两议张齐贤以始同 太祖 不合更祖昭王刘承庆以王制三昭三穆不合重
崇宣帝臣等商量请依张齐贤以景皇帝 (第 12b 页)
太祖 依刘 …… (第 12b 页)
承庆尊崇六室制从之寻有制以孝敬皇帝为义宗升
祔于太庙其年八月崇祔光皇帝 太祖 景皇帝世祖元
皇帝高祖神尧皇帝太宗文武圣皇帝皇考高宗天皇
大帝皇兄义宗孝敬皇帝于东都之太庙躬行享献之 (第 13a 页)
既年代寖远方复立之是非三祖二宗之意实恐景王
失职而震怒 武昭 虚位而不答非社稷之福也宗庙事
重禘祫礼崇先王以之观德或者不知其说既灌而往
孔子不欲观之今朝命惟新宜应 …… (第 11a 页)
王制天子七庙三昭三穆与 太祖 之庙而七此载籍之
明文古今之通制皇唐稽考前范详采列辟崇建宗灵
式遵斯典但以开基之王受命之君王迹有浅深 (第 11b 页)
太祖
有远近汤文祚基稷卨 (第 11b 页)
太祖 代远出乎昭穆之上故七
庙可全若夏继唐虞功非由鲧汉除秦项力不因尧及
魏晋经图周隋拨乱皆勋隆近代祖业非远 (第 11b 页)
受命始封
之主不离昭穆之亲故肇立宗祊罕闻全制夫 太祖 以
功建昭穆以亲崇有功百代而不迁亲尽七叶而当毁 …… (第 11b 页)
于昭穆之上远立合迁之
君曲从七庙之文深乖迭毁之制皇家千龄启旦百叶
重光景皇帝浚德基唐代数犹近号虽崇于 太祖 亲尚列
于昭穆且临六室之位未申七代之尊是知太庙当六
未合有七故先朝唯有宣光景元神尧文武六代亲庙
文帝 (第 12a 页)
登遐神主升祔于庙室以宣皇帝代数当满准礼
复迁今止有光皇帝已下六代亲庙非是天子之庙数
不当有七本由 太祖 有远近之异故初建有多少之殊 …… (第 12a 页)
三圣之宏规
光崇六室不亏古义时有制令宰相更加详定礼部尚
书祝钦明等奏言博士三人自分两议张齐贤以始同 太祖 不合更祖昭王刘承庆以王制三昭三穆不合重
崇宣帝臣等商量请依张齐贤以景皇帝 (第 12b 页)
太祖 依刘 …… (第 12b 页)
承庆尊崇六室制从之寻有制以孝敬皇帝为义宗升
祔于太庙其年八月崇祔光皇帝 太祖 景皇帝世祖元
皇帝高祖神尧皇帝太宗文武圣皇帝皇考高宗天皇
大帝皇兄义宗孝敬皇帝于东都之太庙躬行享献之 (第 13a 页)
尚书盘庚有商及王史记
云阳甲至小乙兄弟四人相承故不称嗣子而曰及王
明不继兄之统也又唐中睿皆处昭位敬文 武昭 穆同
为一世伏请僖祖室止称庙号后曰祖妣顺祖室曰高
祖后曰高祖妣翌祖室曰曾祖后曰曾祖妣祝文称孝
曾孙宣 (第 3b 页)
祖室曰皇祖考后曰皇祖妣祝文称孝孙 太祖
太祖 太宗昭
穆同位祝文并称孝子其别庙称谓亦请依此诏都省
复集议议曰古者祖有功宗有德皆先有其实而后正
其名 (第 4a 页)
今 太祖 受命开基太宗缵承大宝则百世不祧之
庙矣岂有祖宗之庙已分二世昭穆之位翻为一代如
臣等议礼为人后者为之子 …… (第 4a 页)
顺于时为合宜何嫌而谓不
可乎翰林学士宋湜等言三代而下兄弟相继则多昭
穆异位未之见也今详都省所议皇帝于 太祖 室称孙
窃有疑焉诏令礼官再议礼官言案祭统曰祭有昭穆
者所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也公羊传
公孙 (第 4b 页)
云阳甲至小乙兄弟四人相承故不称嗣子而曰及王
明不继兄之统也又唐中睿皆处昭位敬文 武昭 穆同
为一世伏请僖祖室止称庙号后曰祖妣顺祖室曰高
祖后曰高祖妣翌祖室曰曾祖后曰曾祖妣祝文称孝
曾孙宣 (第 3b 页)
祖室曰皇祖考后曰皇祖妣祝文称孝孙 太祖
太祖 太宗昭
穆同位祝文并称孝子其别庙称谓亦请依此诏都省
复集议议曰古者祖有功宗有德皆先有其实而后正
其名 (第 4a 页)
今 太祖 受命开基太宗缵承大宝则百世不祧之
庙矣岂有祖宗之庙已分二世昭穆之位翻为一代如
臣等议礼为人后者为之子 …… (第 4a 页)
顺于时为合宜何嫌而谓不
可乎翰林学士宋湜等言三代而下兄弟相继则多昭
穆异位未之见也今详都省所议皇帝于 太祖 室称孙
窃有疑焉诏令礼官再议礼官言案祭统曰祭有昭穆
者所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也公羊传
公孙 (第 4b 页)
尚书盘庚有商及王史记云阳甲至小乙兄弟四人
相承故不称嗣子而曰及王明不继兄之统也又唐中睿
皆处昭位敬文 武昭 穆同为一世伏请僖祖室止称庙号
后曰祖妣顺祖室曰高祖后曰高祖妣翼祖室曰曾祖后 …… (第 2a 页)
曰曾祖妣祝文皆称孝曾孙宣祖室曰皇祖考后曰皇祖
妣祝文称孝孙 太祖 室曰皇伯考妣太宗室曰皇考妣每
大祭 (第 2b 页)
太祖 太宗昭穆同位祝文并称孝子其别庙称谓亦
请依此诏都省复集议曰古者祖有功宗有德皆先有
其实而后正其名今 (第 2b 页)
太祖 受命开基太宗缵承大宝则
百世不祧之庙矣岂有祖宗之庙已分二世昭穆之位
翻为一代如臣等议礼为人后者为之子 …… (第 2b 页)
大顺于时为合宜
何嫌而谓不可乎翰林学士宋湜言三代而下兄弟相
继则多昭穆异位未之见也今详都省所议皇帝于 太
祖 室称孙窃有疑焉诏令礼官再议礼官言案祭统曰
祭有昭穆者所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱 (第 3a 页)
相承故不称嗣子而曰及王明不继兄之统也又唐中睿
皆处昭位敬文 武昭 穆同为一世伏请僖祖室止称庙号
后曰祖妣顺祖室曰高祖后曰高祖妣翼祖室曰曾祖后 …… (第 2a 页)
曰曾祖妣祝文皆称孝曾孙宣祖室曰皇祖考后曰皇祖
妣祝文称孝孙 太祖 室曰皇伯考妣太宗室曰皇考妣每
大祭 (第 2b 页)
太祖 太宗昭穆同位祝文并称孝子其别庙称谓亦
请依此诏都省复集议曰古者祖有功宗有德皆先有
其实而后正其名今 (第 2b 页)
太祖 受命开基太宗缵承大宝则
百世不祧之庙矣岂有祖宗之庙已分二世昭穆之位
翻为一代如臣等议礼为人后者为之子 …… (第 2b 页)
大顺于时为合宜
何嫌而谓不可乎翰林学士宋湜言三代而下兄弟相
继则多昭穆异位未之见也今详都省所议皇帝于 太
祖 室称孙窃有疑焉诏令礼官再议礼官言案祭统曰
祭有昭穆者所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱 (第 3a 页)
彰匪直轻蔑祖宗亦成帝之罪人矣哉
宋史礼志真宗咸平元年判太常礼院李宗讷等言太
祖宜称皇伯后宜称皇伯妣事下尚书省议户部尚书
张齐贤等言王制天子七庙谓三昭三穆与太祖之庙
而七前代或有兄弟继及亦移昭穆之列是以汉书为
人后者为之子所以尊本祖而重正统也又云天子绝
期丧安得宗庙中有伯氏之称乎其唐及五代有所称
者盖礼官之失非正典也请自今有事于太庙则太祖
并诸祖室称孝孙孝曾孙嗣皇帝太宗室称孝子嗣皇
帝诏下礼官议议曰案春秋正义跻鲁僖公云礼父子
异昭穆兄弟昭穆同此明兄弟继统同为一代又鲁隐
公继及皆当穆位又尚书盘庚有商及王史记云阳甲
至小乙兄弟四人相承故不称嗣子而曰及王明不继
兄之统也又唐中睿皆处昭位敬文 武昭 穆同为一世
伏请 (第 37a 页)
太祖 室曰皇伯考妣太宗室曰皇考妣每大祭 (第 37a 页)
太祖 太宗昭穆同位祝文并称孝子诏都省复集议曰 …… (第 37a 页)
古者祖有功宗有德皆先有其实而后正其名今 太祖
受命开基太宗缵承大宝则百世不祧之庙矣岂有祖
宗之庙已分二世昭穆之位翻为一代如臣等议礼为
人后者为之子 …… (第 37b 页)
美于礼为大顺于时为合宜何嫌而谓不可乎已竟从
学士宋湜言祭 太祖 仍称孝子
乾学案真宗乃太祖从子而齐贤欲称孝孙
则是祢太宗而祖太祖矣真宗以太祖为祖
(第 38a 页)
宋史礼志真宗咸平元年判太常礼院李宗讷等言太
祖宜称皇伯后宜称皇伯妣事下尚书省议户部尚书
张齐贤等言王制天子七庙谓三昭三穆与太祖之庙
而七前代或有兄弟继及亦移昭穆之列是以汉书为
人后者为之子所以尊本祖而重正统也又云天子绝
期丧安得宗庙中有伯氏之称乎其唐及五代有所称
者盖礼官之失非正典也请自今有事于太庙则太祖
并诸祖室称孝孙孝曾孙嗣皇帝太宗室称孝子嗣皇
帝诏下礼官议议曰案春秋正义跻鲁僖公云礼父子
异昭穆兄弟昭穆同此明兄弟继统同为一代又鲁隐
公继及皆当穆位又尚书盘庚有商及王史记云阳甲
至小乙兄弟四人相承故不称嗣子而曰及王明不继
兄之统也又唐中睿皆处昭位敬文 武昭 穆同为一世
伏请 (第 37a 页)
太祖 室曰皇伯考妣太宗室曰皇考妣每大祭 (第 37a 页)
太祖 太宗昭穆同位祝文并称孝子诏都省复集议曰 …… (第 37a 页)
古者祖有功宗有德皆先有其实而后正其名今 太祖
受命开基太宗缵承大宝则百世不祧之庙矣岂有祖
宗之庙已分二世昭穆之位翻为一代如臣等议礼为
人后者为之子 …… (第 37b 页)
美于礼为大顺于时为合宜何嫌而谓不可乎已竟从
学士宋湜言祭 太祖 仍称孝子
乾学案真宗乃太祖从子而齐贤欲称孝孙
则是祢太宗而祖太祖矣真宗以太祖为祖
(第 38a 页)
如上林赋牢落陆离(又马融广成颂皋牢陵山注皋牢犹牢笼也孙卿子曰皋牢天下而制之若制子孙也诸本有作牢栅)
者非也(又晋书 姚苌 载纪陛下将牢太过耳注将牢犹俗言把稳)又韵会狴犴曰牢史记天官书赤帝行德天牢为之空
(又地名左传庄二 (第 4b 页)
者非也(又晋书 姚苌 载纪陛下将牢太过耳注将牢犹俗言把稳)又韵会狴犴曰牢史记天官书赤帝行德天牢为之空
(又地名左传庄二 (第 4b 页)
切音溷篇海草名(又正字通葛洪肘后方云中饮食毒急含白银一宿银色变青是蓝药黄赤是药取白花藤同乾蓝实)
(煮水服之毒即解)蒒(唐韵疏夷切正韵申之切𡘋音师玉篇蒒草博物志海上有草焉名蒒其实食之如大麦七月)
(稔俗名自然榖或曰禹馀粮)莼(唐韵常伦切音纯水葵也集韵通作莼)莳(集韵韵会正韵𡘋时吏切音侍)
(博雅立也扬子方言更也注为更种也晋书 姚苌 载纪苌命其将于一栅孔中莳树一根以旌战功)或作 又广韵市
(之切音时莳萝子本草莳萝生佛誓国一名慈谋敕 (第 71b 页)
(煮水服之毒即解)蒒(唐韵疏夷切正韵申之切𡘋音师玉篇蒒草博物志海上有草焉名蒒其实食之如大麦七月)
(稔俗名自然榖或曰禹馀粮)莼(唐韵常伦切音纯水葵也集韵通作莼)莳(集韵韵会正韵𡘋时吏切音侍)
(博雅立也扬子方言更也注为更种也晋书 姚苌 载纪苌命其将于一栅孔中莳树一根以旌战功)或作 又广韵市
(之切音时莳萝子本草莳萝生佛誓国一名慈谋敕 (第 71b 页)
天文志腾蛇二十二星在营室北天蛇也(又地名后汉郡国志南阳郡随西有断蛇邱注即衔珠之蛇)又姓通志氏族略
姚苌 蛇后南安人又有建武将军蛇元望出雁门(又广韵弋支切音移诗召南委蛇委蛇笺委蛇委曲自得之貌庄子庚桑)
楚 (第 19b 页)
姚苌 蛇后南安人又有建武将军蛇元望出雁门(又广韵弋支切音移诗召南委蛇委蛇笺委蛇委曲自得之貌庄子庚桑)
楚 (第 19b 页)
韦集知略之士而造春秋亦言薄葬之义皆明于事
者也逮至吴王阖闾违礼厚葬十有馀年越人发之
及秦惠文 武昭 严襄五王皆大作丘垄多其瘗藏咸
尽发掘暴露其足悲也秦始皇帝葬于骊山之阿下
锢三泉上崇山坟其高五十馀 (第 61a 页)
者也逮至吴王阖闾违礼厚葬十有馀年越人发之
及秦惠文 武昭 严襄五王皆大作丘垄多其瘗藏咸
尽发掘暴露其足悲也秦始皇帝葬于骊山之阿下
锢三泉上崇山坟其高五十馀 (第 61a 页)
此义不行然后有藉外权如缪留之语韩宣惠者交
私议论如庄助之结淮南者倚强藩为援以胁制朝
廷如唐卢携之于高骈崔胤之于宣 武昭 纬之于邠
岐者经于内臣朝聘告赴皆贬而不与正其本也
季氏私考曰王朝三公称公卿士称子若侯伯之爵
畿 (第 17b 页)
私议论如庄助之结淮南者倚强藩为援以胁制朝
廷如唐卢携之于高骈崔胤之于宣 武昭 纬之于邠
岐者经于内臣朝聘告赴皆贬而不与正其本也
季氏私考曰王朝三公称公卿士称子若侯伯之爵
畿 (第 17b 页)
有藉外权如缪留之语韩宣惠者有交私议论如庄
助之结淮南者倚强藩为援以胁制朝廷如唐卢携
之于高骈崔胤之于宣 武昭 纬之于邠歧者矣经于
内臣朝聘告赴皆贬而不与正其夲也岂有诬上行
私自植其党之患哉又曰人臣义无私交君 (第 9b 页)
助之结淮南者倚强藩为援以胁制朝廷如唐卢携
之于高骈崔胤之于宣 武昭 纬之于邠歧者矣经于
内臣朝聘告赴皆贬而不与正其夲也岂有诬上行
私自植其党之患哉又曰人臣义无私交君 (第 9b 页)
议论如庄助之结淮南者倚彊藩为援以胁制朝
廷如唐卢携之于高骈崔胤之于宣 武昭 纬之于
邠岐者矣经于内臣朝聘告赴皆贬而不与正其
本也岂有诬上行私自植其党之患哉
公子益师卒 (第 18a 页)
廷如唐卢携之于高骈崔胤之于宣 武昭 纬之于
邠岐者矣经于内臣朝聘告赴皆贬而不与正其
本也岂有诬上行私自植其党之患哉
公子益师卒 (第 18a 页)